Краткое описание памятника
Он занимает всю восточную сторону двора. Назван так по росписи на своде центральной комнаты. Это самый длинный зал Гарема, разделённый на 3 одинаковые комнаты и две маленькие, которые по своему расположению и отсутствию освещения могли быть кладовыми. Вероятно, предназначался для семейных праздников.
История памятника
Этот зал называют Залом Королей из-за сюжета росписи, которую можно увидеть в центральном куполе. С XVIII века его называли также Залом Правосудия и Трибунала. В него входят с торцевой стороны Двора львов через три портика с тройными арками из мукарн, украшенными ажурными ромбами и опирающимися на тонкие колонны. По своему устройству зал делится на семь частей: три квадратные комнаты, разделённые двумя прямоугольными пролётами, и альковы по краям. В квадратных комнатах — купола из мукарн, а в разделяющие их прямоугольные пролёты ведут двойные арки; эти пролёты, как и альковы, тоже перекрыты сводами из мукарн. Вся эта планировка и убранство усиливают свет, проникающий в зал, где массивность арок контрастирует с тонким орнаментом стен, состоящим из надписей и мозаичного цоколя, опоясывавшего зал, от которого сохранились лишь два фрагмента.
Росписи зала находятся на трёх деревянных куполах эллиптической формы, обтянутых кожей. Центральная роспись изображает первых десять королей насридской династии (кроме узурпаторов Исмаила I и Мухаммада VI Рыжего). На боковых сводах — рыцарские (в основном охотничьи) и романтические сцены, которые, возможно, рассказывают легенды или приключения мусульманских королей. Несмотря на это, росписи явно христианские, что видно по изображению мусульманских сюжетов, гораздо более неуклюжему и неточному, чем христианских. Судя по подсказкам, которые даёт роспись с королями, они могли относиться ко времени правления Мухаммада VII (1395–1410) или Юсуфа III (1410–1424).
Свод Зала Королей. Толедская мастерская в своём влиянии на Андалусию оставила один из самых необычных примеров готической живописи XV века — росписи на коже, покрывающие три ложных свода Зала Королей в Альгамбре Гранады. В них богатая светская иконография, трудная для толкования, вдохновлённая рыцарской литературой того времени и связанная с декоративными искусствами: в ней сочетаются темы куртуазной любви, охоты и игры с фантастическими и символическими элементами, объединяющими исламскую и христианскую эстетику. Стиль, во многом напоминающий линейную готику обильным использованием линии и позолоты, отвечает и чертам Треченто: в чертах фигур, стремлении к объёму, а также в некоторых одеждах с флорентийскими нотами. Ансамбль, без сомнения, создан христианскими художниками, знавшими мусульманский мир, в работе которых смешиваются итальянская и исламская эстетика, что показывает влияние толедской мастерской на фоне дружбы, существовавшей в те годы между доном Педро I Кастильским и Мухаммадом V Гранадским.
Тем не менее произведение оставляет множество вопросов — и о личности художника и заказчика, и об иконографическом толковании. На центральном своде, симметрично расположенные вокруг овального пространства и беседующие между собой, сидят на подушках десять роскошно одетых мусульман на золотом фоне со звёздным орнаментом по оси; по краям — два герба Ордена Перевязи, охраняемые головами змей и львами.
Личности десяти персонажей толкуют по-разному: одни видят в них королей Гранады (Гомес Морено), другие — арабский совет (Контрерас), третьи — представителей гранадской аристократии или сказочных воинов в момент посвящения в Орден Перевязи. Сюжет боковых сводов, пока трудный для толкования, представляет рыцарскую историю, в которой христианин и мусульманин, по-видимому, соперничают за любовь дамы. История, начинающаяся на левом своде, завершается на правом.